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  • 峭壁上的文化瑰宝 “摩崖石刻遍大伾”

      去年浚县召开旅游产品推介会时,一位广东人在大伾山文物商店中指着橱柜里唯一一幅展出的拓片说:“你这样的拓片有多少?我出大价钱,有多少要多少!”  班朝忠摇了摇头说:“对不起,按照有关规定,对于国家...

    李红军 王冰炎

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  • 佛家修行方法

    默念:口不出声,但在心里明明白白,适用于公共场所或旅游。  金刚念:声调在高声与默念之间,一句句口念分明,耳听分明,想分明,佛声能在身口意中不散失,便为金刚念。  追顶念:字句紧急,一声追一声,中间...

    不详

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    上蹈跶。这件事引起一些比丘的非议,但他毫不在乎。他在众人眼中还有一些“毛病”,比如说爱吃穿、爱旅游、爱交游富家子弟。他不与小乘为伍,总是与观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨在一起修行、聊天,并且一起去化缘...

    陈泉州

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  • 弥勒信仰与“希望佛学”

    人们的整个当下生活和工作似乎也因此而变得更有意义:这瓶酒先藏着,留到春节全家团圆时再喝;春节我会得到很多的压岁钱,还会有新衣服穿,有好东西吃;春节我们一家准备到欧洲去旅游;平时忙没空打麻将,春节那几天...

    陈坚

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  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    林园,扩充旅游事业。  1946年,法师回到杭州灵隐寺,任浙江省及杭州市佛教会秘书长,对佛教界内幕有了进一步的洞悉,当时浙江省主席沈鸿烈及民政厅长杜伟,曾先后多次鼓励法师草拟改革省、市佛教教务的计划,...

    李向平

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  • 巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象

    无疑亦为居士。巨赞法师当年到过开善寺,见过陈荣盛,在《行脚记》中说:“住持陈荣盛,法名明静。”阚正宗氏上述说法是调查得来的,可见后人已将“陈荣盛”一分为二。当今台湾旅游网站在介绍“开善寺”景点的《开善寺...

    王荣国

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  • 毛泽东与佛教

    概括了佛教的本质和作用。毛泽东主张“发扬佛教优良传统”,将宗教视为一种文化而非一般的迷信,这是唯物主义者对宗教属性认识上的一个重大进步。作为文化的宗教,兼具有多种社会功能,不仅与宗教文物、宗教旅游等相联...

    满耕

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  • 桂月集(1)

    改恶向善”这一作用则是客观事实。如宗教文化、宗教艺术对人们的熏陶,培养人们的审美情趣,净化社会环境、发展旅游事业,未尝没有社会效益。必须指出,宗教的许多教义,宗教的群体活动,集体意识、平等观念和仁爱之心等,...

    不详

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  • 桂月集(2)

    道场,已经不再是单纯传教和联系信徒的地方。今天,一些经济发达的国家和地区,几乎所有的宗教组织都在从事经济、商业活动,诸如医药、旅游、餐厅等等工商业和社会服务行业。例如日本佛教系的新兴教团创价学会提出“...发展经济以加强寺庙自养能力。根据佛教本身需要,开展佛经法物流通,佛制传统用品和工艺品的制造供应。为佛教界的国际友好交往增添配套设施,以利发展旅游事业,繁荣经济,搞活市场,使宗教事业与国家整个建设同步,...

    不详

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

      12、范伦特著,颜文伟等译:《怎样适应生活——保持心理健康》,华东师范大学出版社1986年版。   13、青松、冬霞编著:《健康人生》,中国旅游出版社2004年版。 ...

    释法瑛

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